孫思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰：“火灸，大有奇功”。艾絨卷?xiàng)l機(jī)廠家表示昔曹操患頭風(fēng)，華佗針之，應(yīng)手而愈，后佗死復(fù)發(fā)。若于針處灸五十壯，不再發(fā)。

或：人之皮肉.嫩，五百之壯，豈不焦枯皮肉乎？曰：否。已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無(wú)血榮養(yǎng)故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛(wèi)環(huán)繞，雖灸千壯，何焦?fàn)€之有哉。故治病必先別其死生，若真氣已脫，雖灸亦無(wú)用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，當(dāng)服睡圣散，即昏不知痛，其睡圣散余自用灸膝神 效，放心服之，斷不誤人。

“以救己之心，推以救人。所謂見身說(shuō)法，其言誠(chéng)真，其心誠(chéng)切，其論誠(chéng)千古不磨之論，無(wú)如天下之不信何?！币馑际钦f(shuō)：以救治自己的心情救別人。用自己的親身經(jīng)歷告訴患者，言語(yǔ)是真誠(chéng)的，用真誠(chéng)救人的心情救助別人，這個(gè)道理是千古不滅的真理，不怕天下人不相信。

《洪爐點(diǎn)雪》云：“凡男女老幼，虛實(shí)寒熱，輕重遠(yuǎn)近，無(wú)所不宜，凡年深痼疾，非藥力所能除，必借火力以功拔之?！?/p>

目前，世界上還沒有一種調(diào)理方法能與艾灸媲美，即能調(diào)養(yǎng)又能調(diào)理還能保??；即能適宜老人又能適宜嬰幼兒；即能適宜病人又能適宜健康人。沒有一種調(diào)養(yǎng)方法能超過艾灸療法；也沒有一種排毒方法超過艾灸；也沒有一種藥物可以像艾灸一樣雙向調(diào)理。所以古大醫(yī)大德說(shuō)：“治病之要術(shù)，無(wú)過艾灸”